星光电脑为您整理了疗愈花园的设计理念，还有医院环境设计疗愈景观设计和医疗花园和康复景观有什么区别，下面一起来看让灵魂归宿于疗愈花园——《黄帝内经溯源之一》吧。
医疗花园和康复景观有什么区别
康复景观和医疗花园的设计
1 设计目标
以其有助于减缓压力为前提，包括以下方面：
1)创造体育运动和锻炼的可能性；2)提供选择、探秘和体验控制感的设施；3)提供聚会和体验社交援助的场所；4)使人们最大限度上接近自然、开展其他积极的活动；5)道路宽度、坡度、植物及种植池高度与形式等要素，必须要考虑便于弱势人群接近和进行园艺治疗；6)在花园的边缘空间和活动的特殊区域加强引导标识和温馨的说明语句；7)具色彩、芳香、诱导昆虫鸟类、无伤害性的多样性植物搭配；8)提供更加广泛的使用项目来刺激感官和提高活动机能，提升个人感官的全面健康；9)花园平和简洁，易于参与和维护。
此外，一处医疗花园若要物尽其用并发挥全部潜能，必须考虑的因素有：可见、通达、亲和、静谧、舒适、具有积极意义的艺术设计。
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2 康复景观的共同特征
康复花园刺激五感，提供各种空间，调节病人的情绪，从根本上减缓压力，帮助身体达到更为和谐的状态，再配以适当的药物，便可以实现加速康复的目的。康复景观应该具有以下共同特征：
1)明晰(Clarity)：康复花园设计应该是明确和鼓舞人心的，而不是模棱两可或是难以理解的抽象艺术。
2)通达(Access)：花园应简单、方便，直接寻路到位，内有环形园路系统和全园无障碍设计的考虑。
3)聚会场所(GatheringSpaces)：花园里必须有开放的活动空间，创造交流机会，鼓励与他人的互动和社交。
4)私密空间(Private/Intimatespaces)：除了公共集合的空间，也需要适宜于独处的亲密空间，以放松、冥想或进行私下交谈。
5)启示(Inspiration)：花园给予它的使用者不同的回应。除了减轻抑郁感，人们需要灵感和鼓励来完成康复的目标，运用雕塑、绘画和音乐等可以重振精神并使之更为强大。
6)与自然相连(Connectionto Nature)：能够带来绝佳治疗的花园必须有茂盛的植物，还应欣赏到天光云影、水波潋滟，能够倾听自然里的各种声音，这些和谐的自然景观提示患者生命不息。
3 设计方法
环境参与医疗大体有3 个途径，因此我们可以从中发掘医疗环境的设计方法：1)环境因子(如新鲜空气、阳光、流水、植物香气等)直接参与人体生理生化过程；2)通过人的感觉器官给人以良好的生理、心理刺激；3)通过参与某些适合的游园或园艺活动强健人的体格。
3.1 传统设计方法的伸延
医学对自然的重视和景观多元化的延伸使得康复景观设计有了科学发展的条件和空间。以传统的设计方法为基础，生态设计、园艺疗法上的种植设计、功能细节上的以人为本(包括上述的明晰性、通达性等)的设计为进一步的关注点。
运用传统的设计方法，进行前期现场调研，相关案例分析，提出概念主题并运用美学理论、艺术技法将使用功能转化为构图形式，让形式服从于功能，同时也完善功能。
生态学的设计方法，既要营造良好的自然环境，还要把自然界积极的、持续的状态表现出来，如以艺术手法突出植物生长状态；具有明显的激励意识的启发性文字或教育性的指示牌等。另外，将药用植物、刺激感官的植物组合运用，从而达到医疗教育和园艺治疗的目的。
以人为本的设计方法，应以使用者、使使用功能为基础，强调人与环境和谐的交互作用，一切设施的考虑均把舒适和实用放在首位。
3.2 配合园艺疗法
广义的园艺疗法包括通过五感(视、听、嗅、触、味觉)来调节人的身体健康。“五感”的用语最初见于佛教中的“五根”，一般意义上的园林景观其主要功能是服务于视觉的，因为人的信息来源约80%源自视觉。由于医疗花园的特殊作用，园艺疗法中五感刺激的环境设计，将障碍人群融入一般人群考虑，充分开发除视觉以外的对景观的感知能力，让他们能一起在同一区域共同体验环境。
园艺治疗就是我们通常所说的利用植物栽培和园艺操作活动，从患者社会、教育、心理和身体诸方面进行调整更新。作业劳动是园艺治疗中最重要的一项，如采用简单的除草、植栽换盆、播种、插花等一系列的作业来增加活力、树立信心、培养忍耐力与注意力，让肢体得到活动舒展，从而强化运动机能，同时感受到生命的律动。在治疗方法上，首先活动量必须适于患者的精神和身体状况，才能最大限度发挥园艺疗法效果，其次场所上要求有美观的环境和园艺操作活动设施，植物需要园艺治疗师的精心挑选，更多地考虑选择哪些植物能提高患者的感知和社交、协作能力，使他们从中受益。
3.3 具有积极意义的艺术设计
医疗机构的雕塑等人造艺术品所传达给患者的信息必须是积极向上的。健康人看来复杂有趣的抽象艺术对于处于焦虑不安状态下的病人也许会是一种惊吓和恐吓，这是因为压力之下的人容易将内心的恐慌向周围的环境发泄，以至于产生负面感觉。如美国一家医院里，庭园中某些抽象的鸟类雕塑给一些患者带来恐慌而不得不拆除。优秀案例中的花园通常会融入清晰可辨的园林元素：整体以植物景观为主、空间简单明确、道路不会让人失去方向感，再加上细腻的水景、舒适的座椅，显得生机盎然。
黄常山教授
美国德克萨斯AM大学
建筑学院景观与城市规划系 终身教授美国
HHL（赫林）规划设计公司 总裁（合伙人）长期从事景观设计教学与研究，尤其在健康城市与健康社区设计、康复花园与康复环境设计和实证式设计方法等领域有较高的学术见解。
线下辅导教师：
张丽敏副教授
环境设计专业 专职教师
课题简介
康疗景观是指对人的健康能够产生正面影响和具有康复疗效的景观环境，包括自然的和人造的环境。康复花园是指以满足人们生理、心理、社会、精神健康需求为特定目的而设计的户外空间环境。
随着社会经济水平的提高，人们对于个人身心健康越来越重视。自上世纪90年代以来，欧美发达国家有关景观环境对人的身心健康之影响的研究也吸引了越来越多学者及设计师们的关注。在此背景下，康疗景观（Healing Landscape）和康复花园（Therapeutic Garden）也成为一项日益增长的社会需求。
项目背景
随着中国进入老年化社会，对老年康养机构的需求日益增长。如何规划设计老年康养环境以使其更好地服务于老年人口的身心健康需求，是规划设计师面临的重要和新的课题。
此次项目基地西安市瑞邦蓝田养老康复中心位于蓝田县泄湖镇十里铺村十里铺桥旁，该中心是一家民营大型综合托养机构，成立于2018年。中心的宗旨是“给天下老人一个幸福的家”，按照老年人需求，提供周到细致的多样化个性化服务。项目占地面积约9694平方米，场地现状包括两栋公寓楼、餐厅厨房、洗澡间和卫生间，以及田园种植基地。现有建筑面积共2200平方米。
课题进展
第一阶段：开展场地调研
同学们开展项目实地调研，与院民、管理者、以及工作人员访谈，梳理使用者需求，为后续设计开展提供依据。
调研照片
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调研梳理
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目前，该项目待解决的关键问题是：在确保院民使用安全的前提下，增加具有私密性与可控性的户外活动空间，增强景观空间的社交功能，加强自然环境的营造，为使用者提供亲近自然的机会，同时营造居家感。现有场地中已有种植基地与家禽饲养为潜在可利用资源。
第二阶段：梳理设计策划
依据项目场地调研、使用者需求，结合康疗景观设计原则，分组梳理设计策略。
01
方案一：邻里家
设计理念
善意景观
设计目标
通过景观空间设计，引导院内常住院民进行户外的园艺活动、康体锻炼、交流互动，促进他们的幸福感、归属感，从而提高在养老中心的生活质量。
设计策划
02
方案二：何以为家
设计目标
设计满足老人对生活质量与生活方式的期望，感受到空间的温度、体会生命的意义和生活的乐趣，找到家的安全感与归属感。
设计目的
满足常住院民及家属、工作人员对家的期待。
设计策划
第三阶段：设计推敲及定稿
03
方案三：颐·养
方案特点
根据老年人的生理、心理与健康需求，从细节着手，创造可控性强、私密性与交往性并存的空间环境，以增强老人的舒适感、安全感和领域感。
利用现有家禽饲养、蔬菜种植空间，注重老人参与种植与喂养的便捷性与舒适度，提高老人参与的可能性，使其与康复活动相结合，活跃患者的感知能力和适应环境能力，从而延缓疾病的进程，提高院民的生活质量。
医院环境设计疗愈景观设计
医院环境设计疗愈景观设计
医院园林绿植所呈现的优美景观环境，有助于患者的心情愉悦，加快疾病康复进程，通过视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等感官上的刺激，不仅可体会大自然的生命奥秘，感受绿色生命力的顽强，更可舒缓情绪，陶冶情操，使心理与生理同步恢复愈合。那么医院景观环境如何设计呢?来看我的详细介绍吧!
中国中轻国际工程有限公司建筑工程设计部主任建筑师何嘉欣引用“洋葱圈”理论将医院景观环境一层层剥开，清楚地剖析了各层关系：第一层交通与院区，在两者间利用松柏、灌木、草皮等四季绿植将空间分割，既方便患者出行，又保证院区内相对私密和安静的环境;第二层医院院区内的景观环境，达到美化院区内环境，调养患者情绪，保持院内宜人环境氛围的目的;第三层医院建筑内环境，标识导向、医院风格景观、独特的观景空间以及建筑内绿植等室内景观，均为患者营造了良好的疗愈环境氛围。
室内景观从整体到细节
医院的室内空间为人流主要集中区域，环境注重亲切宜人的尺度。谈到室内景观的设置，中国中元国际工程公司环境艺术设计所所长陈亮从整体到细节做了如下分析：整体，自然搭配。设计之初，室内环境应注重整体，协调自然环境与设计的合理搭配，将天然因素如自然光、自然风等恰如其分的引入室内。
组合，屏蔽人流。适当的景观环境设计还起到屏蔽人流的作用，例如北京医院老北楼重建工程，是为某部分特定人群使用的医疗场所，室内应避免大面积人流的交叉。而在4层～9层的病房区，每两层设置一个开放且便于交流的花园空间，将病房和单元区隔开。
细节，突出无障碍性。室内的景观环境不同于室外大铺大开的绿色带，在其美观的装饰上，更多应考虑室内景观的无障碍性。例如，在道路的设置上，考虑乘坐轮椅的患者，要保证两辆轮椅能够并排通过，一般宽度在1.8m～1.9m，这是最小间距;植物的选择上避免高大茂盛，防止患者发生危险时医护人员无法及时看到。这些细节对于设计有很大的制约性，要求设计师将功能和美观相融合。
将人和人的行为作为设计元素
天津医院副院长薛铁军认为：“室内景观环境的设计应以人为主体，将人和人的行为作为设计的一个元素，以设计的手法将其融入到营造的环境和氛围中去。”疗愈空间的室内景观环境设计通常从以下几个方面着手：
适宜的尺度。根据空间尺度的分级配以不同尺度的景观元素，利于营造空间的层次感，让人感受到不同空间过渡的暗示。
五觉的感受。人在视觉方面的认知是有限的，设计师可以综合调动使用者的听觉、触觉、甚至嗅觉感官。比如在疗养室内播放柔和的音乐，并增设散发淡淡怡人香气的植物，利用空间引入温暖的阳光，都会充分调动人的五觉，深入心灵。
正能量空间。疗愈环境具有融合异质物的暗示作用。不论是挫折或压力，疗愈环境都可以用一种生活状态展现出来，令人身在其中充分放松身心，更加宽容地对待自己和周围的事物。疗愈环境通过空间美学与环境心理学的整合，采用空间组合、色彩、声、光等方式提供给患者正能量的空间感受。
唤起认同感。疗愈的环境应该在景观小品的选择、光线、色彩、设备设置等各个方面让使用者产生认同感，患者只有产生舒适与安全的认同，才会将感受转化成个人归属感。体现当地文化。环境中的标识、器具、设备与装饰应能呈现出所在地的文化与自然特色。在环境中体现更多的自然元素，让患者感受到生命的能量，进而形成鼓励的暗示。
室外景观体现医院主题
薛铁军认为，室外景观设计应体现医院的主题，做到整体化的设计，从院前广场、院区道路、景观绿化的设置形成整体体系，并在L格、元素、空间、色彩等方面协调一致，这样设计出的空间会体现统一的主题感。
重视地域性与季节性
陈亮认为，室外的景观较室内的景观更为复杂，室内环境的湿度和温度相对恒定，室外景观就要根据所处的环境和地理位置来进行调整。比如，北方地区四季的温差大，不仅要考虑植物的搭配及空间的合理性，还要重视对整个医疗环境的营造。而南方地区在这方面相对简单，温度变化不是很显著，植物的生命力相对更旺盛。
景观设计案例
医疗景观的设计还不同于其他景观的设计，除了注重功能外，好的景观环境设计会对整个医疗环境起到一个好的烘托，或者是一个品质的提升作用。
陈亮以某军区总医院为例进行了分析，该院位于繁华城市的主要街区，有着80多年的建院历史，设有床位1650张。随着整个医院基建设施的逐步改建完善，对于建筑外环境的`要求也逐步提高。设计将现有门诊楼、病房楼和办公楼间的绿地进行整合，形成主题明确、功能完整的景观规划设计，不仅起到改善空气质量、营造宜人的绿色景观空间的作用，而且更加凸显室外景观环境的功能性。
整体协调，精神感召
景观的作用除了本身观赏的功能外，对于患者精神上的影响更为重要。医疗景观设计不用过于花哨，恰到好处，能让患者心情放松就好。
该院内科楼南侧为绿地，东侧为正在建设的发热门诊，未来也将成为人流密集区域，在此位置设计多处人性化设施，方便病患休息停坐。C字型波浪座椅，半围合状态，可供多人围坐休息。L型木格栅遮阳架在绿树掩映之中，可乘凉，可休息，木制材料，质地柔和，尺度适宜。另外，还可采用日本的枯山水的做法，用一块石头代表一座山，用一片卵石代表一片海，更加的抽象，不仅能节约造价、美观环境，同时还可改善患者的精神状态。
配合整体，烘托环境
景观环境的设计不可脱离整体的建筑环境，应起到烘托环境的作用。例如该军区总医院整体是由几栋楼组成，结合当地多雨等客观条件，特设计加入多条连廊，将连廊的形象和功能紧密结合，以此作为景观环境的一部分。所以医疗环境首先要保证其功能之后再体现适度的观赏性。
又如该院办公楼前绿地，以开敞广场为主，点缀椭圆型地台树池和草坪。高大乔木退让于建筑北侧，强调广场的空间感。铺地图型运用直线折线，强调知性、条理、严谨的风格，在地面嵌入条形灯砖，给夜景照明带来丰富的变化。
细节设计，疗愈为主
屋顶花园，一般以方便移动的盆栽为主。由于受结构和建筑的限制，屋顶楼板应防水，不能设置大面积的覆土，只能设置一些灌木或者小型花卉，均以盆栽的方式出现。另外，水景环境也需要引起重视，水中细菌传播繁殖较快，应尽量避免污染。室外景观环境内每隔30m～50m宜设置休息座椅，患者走动会比平常人更易劳累，如有需要可考虑加入平躺座椅，甚至应备抢救设施，以防紧急情况。国内医院经常在景观中设计无障碍坡道，且有的坡长达40m，而中间没有停缓区，单凭患者自身较难爬坡，在此细节上更应为患者多作考虑。
疏导交通，功能分区
对于医院复杂的交通流线，景观环境还起到了疏导和组织的作用，甚至远远超过它的观赏功能。一般医院的景观分为3个层面，第一层是医院外围景观，基本以功能性为主，起到疏导人流、车流的作用。第二层是医院室外景观，比如内广场、住院楼的内庭院，这一层兼顾患者和医护人员的公共室外环境，通过设置植被或蛭石组成的隔离带或绿化带，使景观环境起到人流分散、人流物流分开的作用。设计上在考虑其安全性、无污染性同时还充分考虑无障碍性。第三层才是室内环境。
例如该军区总医院病房大楼与内科大楼之间的绿化带，沟通南部医疗区和北部办公后勤区，人流较为集中，也是从中山东路一侧向北的视觉通廊。门诊楼与内科楼之间架设的花瓣型张拉膜，为通行其间的患者遮阳挡雨。此区也作为中心水景区，水池池底用彩色渐变的玻璃马赛克拼贴，水流、气泡图案色彩艳丽、动感十足。在小桥上穿行的孩子可以与活泼的跳跳泉嬉戏玩耍，生气盎然。
;郑州大学第一附属医院郑东院区占地面积
让灵魂归宿于疗愈花园——《黄帝内经溯源之一》
#国学# 在这个高速发展的市场经济时代，高房价、高生活成本、造成人们普遍压力山大。重压之下，身体就容易抑郁、容易进入亚 健康 状态。为每个人的心中植入一个疗愈花园，是我们的宏愿。中医又被称为岐黄之术。岐黄就是指的歧伯与黄帝。由此可见，《黄帝内经》在中医界的地位。“皇帝内经”提出的“上医治未病”，即医术最高明的人，能够预防疾病。因此，从今天开始，我们也来凑凑热闹，说一说中国传统 养生 的瑰宝《黄帝内经》。经是好经呀！就怕轩辕黄帝跳出来笑掉大牙。通过解读《黄帝内经》的方式，为我们减压，并传播 健康 的 养生 方法、安排好我们的生活节奏、自然而然的预防疾病，帮助我们度过生命中的美丽每一天。黄帝，中华民族“人文始祖”。因为居住在轩辕之丘，因此以“轩辕氏”为号，人们称他为轩辕。也有说因为他发明了轩辕，就是一种古老的车，所以人们称他为轩辕。据记载，黄帝即位的那一天，天空出现了“五星联珠”的现象。就是太阳系八大行星中的金星、木星、水星、火星和土星，五星联珠就是指这5颗星在一条直线上。所以，道历就将其作为起算点。因为这一天也是中华民族人文始祖黄帝即位的时刻，这一天天成为了中华民族历法的开端。道历，道家专用的历法。我们现在俗称的黄历、农历、阴历等，都是它的别名。另外，我会把道家的一些道家修真、 养生 、生活保健等方面的方式、方法穿插在解读的过程中。以便大家能够全面的了解中国优秀传统文化。解读的《黄帝内经》版本为：唐代王冰（启玄子）撰写的初刻宋版以及隋朝杨上善撰写的《黄帝内经太素》。同时，参考了《太乙版皇帝内经》。言归正传，黄帝内经第一篇，上古天真论篇第一。（原文：昔在皇帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。）此六句经多方考证，疑似唐朝王冰（启玄子）个人所作，故置而不译。（乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半白而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶？）本篇多有“上古”字，天者，自然无上之谓也。上古即为伏羲以前，以神农以下为后世。为今时者，黄帝时也。（岐伯对曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。）读中国古书，认中国字一定要注意中国文字的六书。即：象形、指事、会意、形声、转注、假借。另外，涉及到《老子》、《黄帝内经》、《周易》、《九真要》、《九常记》等中国传统文化金字塔顶端的古籍时，要求的更多了。甲骨文、金文、以及道家修真学异构象形表意汉字，都要了解。以《老子》一书，举例：马王堆帛书甲本保留着道家修真学藏诀于字、藏诀于句的重要学术传统特点。整部帛书甲本就隐藏着百余之字与句的口诀方法，是一部揭秘道家修真学的全书。《老子》帛书乙本就流失了很多，但仍有一些修真学法诀的参考价值。而到了《老子》通行本则基本常道、常态化，已经与原著面目全非了。只剩下道家修真学理论价值。我们在阅读时要高度重视这些特点。例《老子》帛书甲本第六章：“天下之至柔，驰骋于天下之致坚。无有入於无闲，五是以知无为之有益。”这里的五，道家修真学与吾通假。攒簇五行（金木水火土）、五德（仁义礼智信）归一（德），方能体会“吾”无口止语的不同。帛书乙本和通行本《老子》都作吾，就丢失了修真学的诀义。而读《黄帝内经》就一定要把握“天人合一”、“道法自然”的理念。就是宇宙万物相互依赖、相互制约的共生关系。岐伯：岐是山名。伯是尊称。《轩辕黄帝传》云：时有仙伯出于岐山下。号岐伯。好说草木之药性味，为大医。上古之人，其知道者，知的是什么道？今天我们就说道说道。“道”字，甲骨文象意为人首与天相连《天人合一》而四达无碍。金文小篆：头顶与天相连《天人合一》而行动。道的象意为0，为无。即数的0.“道”是宇宙形成之前就存在的。不可名状的物质、能量和环境。道虽然虚无。却生万有。以道路之道命名，意义在于让人们能够遵守。虚无的道生一（德。德是最初始的有），一生二（阴阳）、二生三（三乃一气含三，即德、阴、阳）、三生万物。它生成并养育着宇宙万物（包括人），贯穿于万事万物，万物皆含有道性的物质。万物及人的生与死是自然界的客观规律。在一定的阶段上是平衡的。有生就有死。有死才有新生。生死互为因果。当离开道之（0），失德之（1），就陷入（2）的阴阳因果变数之中。当天下都知道美是美的时候，那么，恶就已经很严重了。都知道善是衡量不善的尺度时，不善就已经很普遍了。修真者，就要修到无善亦无恶之境。也就是复归于德（1）。抱一不散于二（阴阳）的修为境界中。道生一、一生二、从此阴阳分判。善恶同生，厉害并存。法于阴阳，就是要把握德一之（有），与道（无）相生之理。居无用一而不二。不陷入阴阳内的难易、长短、高下、先后之中。因为这些都是阴阳二的一体两面。陷入了就因果难解。要想长生，就要效法天地不自生也。反方向、反有相物质的常道运动规律而行持，就是进道的开始。返朴归真。回归德道是追本溯源的修心明德归道。顺常道私心、贪欲而行成为庶人逆反常道一般规律而动。则归道而成圣人。小说《射雕英雄传》里有个全真七子，里面有位女道姑叫清净散人孙不二。名字就是取“居无用一而不二”。 历史 上确有孙不二这个人。她是清净派的祖师。儒家之教，教人顺性命以还造化，其道公。禅宗之教，教人幻性命以超大觉，其义高。道家之教，教人修性命而得长生，其旨切。人生在世，没有什么比性命再大的事。儒释道三家，同是一母生，何须争高下。一母者乃先天一点灵火之光，性也！儒家：存心养性。道家：修心炼形。释家：明心见性。什么是性呢？元始真如，一灵炯炯是也。什么是命？先天至精，一气氤氲是也。《黄帝内经》曰：“人之一身精华上注于目。”龙门派丘处机祖师曰：“人，先生双目，死，先死双目。一目之中，元精、元气、元神。皆在内也。”住眼于心神，二目之光，乃是元神真意之体，即真性也。千佛万祖皆不肯说破此光是真性，是因为泄天机难免会遭天谴。道家修真心法全在其中了。释家经典《心经》曰：“观自在菩萨行深般若波罗密时”的“观自”二字是练功之法门。《坛经》五祖诗偈“有情来下种，因地果还生。无情既无种，无性亦无生。”亦是不二练功法门。道家作偈二首壹混沌之先一点无，有了一点生万物。日藏月内丹作母，目隐身中体为始。贰巽风吹到水面上，海底常送无油灯。千言万语难说尽，一字道破定南针。天年是多少年？天年即先天赋予的寿命限度。根据 养生 方面论述，一般认为天年是120岁。《尚书》曰：“百二十为寿。”# 养生 # #疗愈# #疗愈花园# @师卓子
绿地上湾园林的6大主题花园是什么?
从居住需求出发，回归人居本质。绿地上湾将业主的休闲、游乐空间考虑在内，整个小区无障碍出行，配备运动休闲、户外会客、林下畅想等空间活动。
分功能打造运动、悦谈、疗愈、阅读、冥想、娱乐六大主题花园，使我们在自然中悠然领略四季风光的同时，更可于此健身运动，收获健康活力；或挥洒笔墨，书写人生阅历；或品茗对弈，展开智慧的对局，丰盈日常生活，让幸福生活的温度充盈在园林的方寸空间。
