松子日本艺人很多人对这个问题比较感兴趣，下面一起来看谁有那个日本搞笑艺人松子的资料吧。
被嫌弃的松子的一生演阿龙的演员是谁
伊势谷友介 饰 Yoichi Ryu
伊势谷友介（Yusuke Iseya），1976年5月29日出生于日本东京，毕业于东京艺术大学美术学系，日本演员、时装模特、电影导演。
谁有那个日本搞笑艺人松子的资料？
他叫松子DELUXE(マツコ・デラックス)，
是男的，只是打扮像女的，喜欢男生。
在日本有一群以女性装扮为主的男性艺人，
有种翻译说法称为男大姊，
个人还蛮喜欢他的，讲话很毒舌但说的都是事实。
土豆上搜索会有他一些主持的节目还不错看。
生 日： 1972-10-26
出生地： 日本千叶市
血 型： A
星 座： 天蝎座
身 高： 178 CM
他的资料并不多
一部日本爱情电影，一个女人悲惨人生，是对少女情怀怎样的嘲讽
这是一部女人看了更有感触的日本爱情电影，比较独特的方法，诙谐幽默对话，夸张的人物，浪漫歌舞来叙述松子悲惨的人生，这样的反差更让人深刻反省松子的性格弱点，不能独立，太相信别人等，令人绝望的一生，竟然是因为爱情。同时，《被嫌弃的松子的一生》中的故事又对“少女情怀”赤裸裸的嘲讽！
《被嫌弃的松子的一生》是一个关于心之归属的故事，松子终生都在寻找，甚至说只要在一起，挨打也是幸福。最后20分钟，看到“生而为人，对不起”7个字再次出现，不由得心儿一酸。我想，大多数被这部片感动的人，多少从松子身上看到了“我”的影子。这是自我麻醉还是确实如此？不得不说，这部片最后的煽情非常成功，点睛之笔！
松子的一生总是缺少爱，父亲因为体弱多病的妹妹疏忽对她的关爱，爱情上阴差阳错遇不到合适的人，她原谅两次破坏她人生的学生，但学生却因为害怕这种无私的爱而逃离，将希望寄托在明星身上，却始终得不到回信。我们曾以为未来会美好，但大部分梦想都无法实现，所以痛苦焦虑哀怨挣扎。
没想到这部高分电影还是一部类似《芝加哥》的歌舞片，歌曲好听，舞好看，画风还很美，几乎每个画面都有各式各样的鲜花装点，既烘托出了气氛，又具有美感，加上偏暧色调的画面，让影片别具一格。荒诞的故事中透着残酷。
松子天性乐观，勇敢善良又充满爱心，为何会走出如何残酷的人生，在最后那希望的曙光一现时也瞬间就消逝，或许上天遗忘了她，为她打开的每一扇门，最后都通向死胡同，究其一生不过是为爱所困又为爱所恨。
像松子这样的女人，我想现实世界是不会有的，她不是那位学生心目中的上帝，而是上帝派遣下凡的天使，只懂付出，不懂索取，唯一一次索取就让她愧疚了一辈子。而另一次索取则直接让她的生命走向终结。
也许你会认为，这部电影看得人真心恼火，这样作践自己只会越活越悲惨。跟关锦鹏的《长恨歌》一样，每段开头都是和一个男人没来由地滚在一起kiss，没有一点情感铺垫，没有男人会死吗，而且本片里面的男人还都有暴力倾向。可悲之人必有可恨之处，受不了女主各式各样无脑的行为。面对问题总是觉得运气不好遇人不淑，其实最根本的问题在自己吧，这女人可悲的一生难道不是她自己作出来的吗？
松子生命的廉价在于她彻骨的孤独，可是许多人平凡的一生难及她一丝绚烂。一生遇人不淑为爱扑火，燃尽了羽毛不知爱惜。完全不会被打动而是深深质疑人物动机和奇怪剧情走向。浓烈的色彩刺眼的反光就像把颜料扔到了屏幕上。生命了结在小孩的一个棒球闷棍，也是唏嘘。其实松子身边仍有温暖，她选择了忽略。
不管怎样影片各类元素非常丰富，略带荒诞的细节似乎是惨淡人生的注脚，动听的配乐感染力极强，清新绝美的画面，诙谐幽默的镜头，离奇荒诞的故事，交织一曲残酷悲凉的人生绝响。中谷美纪的表演对松子的阐释堪称完美。另外，影片为惨剧人寰的松子的一生，涂抹上了童话般的色彩，卑微到尘土的爱情，不会让你真正的收获到爱情，得到的还只是尘土，独立自主有尊严的爱情才会有幸福的人生。
松子悲剧的一生完美诠释了太宰治笔下“生而为人，我很抱歉”的凄凉，这句话也是松子在疯癫以后不断在墙上书写的。松子的悲剧印证了弗洛伊德关于童年创伤的理论，原生家庭对人人性格形成具有巨大影响。因为父母，尤其是作为异性的父亲，将全部的关爱和注意力放在生病的妹妹久美身上，导致长期被忽视的松子形成了不惜牺牲自己来博取他人关爱的性格。
松子孤单，缺爱，和男人们坎坷的爱情只是一种极端表现形式，其实质是松子在童年对爱的缺乏。一个女孩，为了讨父亲欢喜学会了小鬼脸；一个女人，为了她爱的男人备受折磨，却不断被抛弃；她恨他却为他祈祷，她被他认作他的上帝。她不长的一生未曾无端作恶，也从未背叛爱情。她笨拙执拗地生活，为了活着而活着，最终却只能如此。只能如此-大概就是生命的全部意义吧。
华丽的影像，深涌的情感。爱令人如此疲惫，爱令人如此美丽。这个世界配不上松子的纯粹。世上只有一种英雄主义,就是在认清生活真相之后依然热爱生活。中谷美纪，当代日本最高演技女，优。人的价值，不在于从别人那里得到什么，而是究竟可以给别人什么。
中岛哲也导演这花腔耍得真够彻底的，形式上确实漂亮，用色大胆、布景华丽，摄影很棒，外加凌厉剪辑，载歌载舞部分大大加分，还很颠覆地融合诸多动漫元素，构建了这么个特有的冷酷仙境，电影悲剧当着喜剧拍，遇人不淑、凄风楚雨，却总能让人笑着流泪。
高饱和色调的使用让故事沉浸在童话般的梦幻氛围里，再加之喜剧式的夸张化处理，荒诞感油然而生。每每在松子觉得人生完了的时候，却又站了起来，这个为爱而生的病态女人，你可以嘲笑她的失败结局，却无法否认其一生走过的绚烂。生而为人，却错当成了上帝，悲剧无法改写，到死她依然在说对不起。
即便影片的镜头色调再温暖、歌曲配乐再欢快、笑容再喜感，也无法抑制从内心不断溢出的悲痛与苦楚。凄美的人生，松子，为爱而生的女子，却不断的遭遇冷落、误会、背叛、离去，每当触碰到希望，却如风中残烛，火苗摇曳而熄。活着真对不起！
虽然不能赞同女主的人生选择，但整部电影表现的人生际遇的悲惨，画面的绚烂和音乐的悠扬，呈现巨大两极反差的悲怆感。明明也是善良的人但却走向了悲哀的结局。或许，这是对少女情怀最直白的嘲讽。
其实，只要是女人，都憧憬童话中那可爱的白雪公主和灰姑娘，可是却不知道哪个地方的齿轮不对，本来憧憬着成为白天鹅的，醒来却发现，变成了黑压压的乌鸦。而最残忍的是，人生只有一次。
作为女人会情不自禁地代入自己。恩，我的一生才不要这样呢！生而为人，要爱的有底线有原则，更要爱自己。摇尾乞怜讨得的爱，是廉价的、是出于同情和怜悯。退一步，或许就不会将就这一生。或许松子彪悍的一生不需要解释。
日本的艺伎文化介绍
日本的艺伎属于 文化 人，是一种以文艺博悦客人的职业。其区别于妓女。下面是我分享的日本的艺伎文化是怎样的，一起来看看吧。
日本的艺伎文化简介
日本艺妓产生于17世纪的东京和大阪。最初的艺妓全部是男性，他们在妓院和 娱乐 场所以演奏传统鼓乐、说唱逗乐为生。大约1750年左右，出现了第一个女艺妓。18世纪中叶，艺伎职业渐渐被女性取代，这一传统也一直沿袭至今。
794年左右，艺妓文化开始出现萌芽。艺妓的前身是“花魁”，也就是最顶级的妓女，既卖艺也卖身。进入18世纪，艺妓真正出现。二战期间，艺妓数量大幅减少。战后，艺妓业一度走向没落，上世纪60年代才重新兴盛起来。
其实我个人觉得日本古代的艺妓跟现今的**差不多，都是为艺术献身。只不过艺妓发展到后期就仅仅是卖艺的艺妓了。而且在日本想成为艺妓也不是那么容易的事情。在日本，担任艺伎的条件非常苛刻，学艺费用高昂，并不是一般家庭可以承担的。而且学艺历程艰辛，不是所有艺伎都能坚持的。古时艺伎一般从10岁开始学艺，在现代则因为《 儿童 福祉法》和《劳动基准法》的限制，必须中学 毕业 (即14、15岁左右)才可以开始学艺。学**的内容繁多，过程十分艰苦。其中包括文化、 礼仪 、语言、装饰、诗书、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等，一举一动、一言一行都有严格的要求，处处体现高贵和稳重。比如训练中有一项的内容是吃热豆腐不能发出声音，更不能碰到唇彩，可见要求之严格。到16岁左右便可以正式担任艺伎，整个演艺历程长达5年。初为艺伎者称为“舞伎(或舞子)”，而后才可以正式转为“艺伎”。艺伎生涯一般到30岁完结，在30岁以后仍然继续当艺伎的话便降级，成为年轻貌美的名伎之陪衬。艺伎中把前辈艺伎称为“姐姐(お姉さん)”。怪不得男人们常说：最幸福的生活，莫过于娶个日本老婆，雇个中国厨子，请个法国管家。 日本老婆居第一位啊，想想能娶个日本的妻子也是人生幸事了。
严格意义上来讲，艺伎并非妓女。她们是经过严格训练的专门从事表演艺术的女性。除为客人服侍餐饮外，很大一部份是在宴席上以 舞蹈 、乐曲、 乐器 等表演助兴。艺伎是在日本男权社会极端膨胀为背景下产生的。她们的服务对象通常是那些上层社会有钱有势的男人。在日本，谈论生意的男人们喜欢请一位艺伎相伴，为他们斟酒上菜，调 节气 氛，当然这种服务的开销也着实不菲。
很多人看了艺妓的照片都会问一个问题，为什么艺妓的脸要涂那么白呢?
其实艺妓脸白是因为脸上涂了一种叫“歌舞伎白粉” (= 成份中不会含有油脂)也叫“水白粉”的东东，有的是涂 练白粉 (= 成份中会含有少量的油脂)
这个在日本很多地方也可以买到，除了歌舞伎以外，有些日本的传统舞蹈表演者也会使用练白粉，使用练白粉时，要先按比例把粉末溶入水里才能涂抹使用。
如果是古代，日本人会使用碳酸铅 即是 白铅 (= White Lead) 这也是日本古代 白色颜料的主要成份来源，还有加上糯米水银等打磨而成 所以古代的练白粉其实是含有毒性的。现在的练白粉 己经改用了 亚铅华 即是中文的 氧化锌 (= Zinc Oxide) 和 淀粉 (= Starch)混合而成.，部份会混入 二氧化钛 (= Titanium Dioxide) 听说加这个二氧化钛是让练白粉在舞台上 具有点点的反光作用 让表演者的脸看起来会更白白的。
在三百多年艺伎的发展史上曾经出现过很多著名的艺伎，她们中的一些人更是对日本的 历史 进程产生过重要影响，享有“勤王艺伎”美誉的中西君尾便是其中的代表之一。
君尾出身于武士家庭，因父亲被仇人所杀而家道中落，不得不进进艺伎界，她经常在一个叫做“鱼品”的茶屋表演。当时，幕府势力和维新派在日本京都展开了激烈的竞争，两派人物经常以京都的声色场所作掩护，召开秘密会议。很多维新派的骨干人物都是“鱼品”的常客，后来在明治go-vern-ment中历任外务、大躲大臣的井上馨就是其中之一。井上馨与君尾一见钟情，两人感情迅速发展，难舍难分。不久，在京都负责追捕维新志士的幕府高官岛田左近也看上了君尾。在一般艺伎眼中，岛田有权有势，能够成为岛田的妻妾真是求之不得，但君尾却不为所动，拒尽了岛田的求婚。
当井上馨听说了岛田向君尾求婚的消息后，派人找到君尾，要求君尾为维新大局考虑，接受岛田的求婚，借机刺探幕府的机密。君尾含泪答应了爱人的请求，嫁给了岛田，靠着岛田对她的宠爱，她套出了大量幕府情报。在她的帮助下，很多维新派志士得以逃脱幕府的追杀。后来，维新派武士根据她提供的情报， 成功 刺杀了岛田，除往了维新派的心腹大患，给幕府势力以沉重打击。
号称“维新三杰”之一的木户孝允(桂小五郎)也有一段和艺伎的生死恋情。木户的妻子松子也是一位艺伎。1864年，幕府势力大肆搜捕维新派人士，木户孝允被迫扮成乞丐隐躲在一座桥下。天天，松子都要冒着生命危险来到桥上，然后将包有饭团的包裹装作无意中失落于桥下，送到木户孝允的手中。后来，松子又多次利用艺伎馆掩护丈夫，终于使他逃过了幕府的追杀，并成为后来推翻幕府统治的领袖之一。可以说，艺伎为日本的明治维新确实出了不少力，以至于后来有人戏称，假如没有艺伎，日本的历史恐怕就要重写了。
20世纪最出名的日本艺伎莫过于中村喜春了。
中村喜春1913年出生在东京，父亲是当地很有名看的医生，家境很富裕。孩童时，中村喜春就对歌剧院台上那些穿着传统和服、浓妆艳抹的艺伎特别着迷。她常梦想自己有朝一日也能站在那个舞台上。15岁那年，她不顾父母反对，投身艺伎行列。凭借着自己的天赋和刻苦练**，几年后，中村喜春申明鹊起。不但红透日本，就连著名影星卓别林也曾慕名前来观看她的演出。
谈到二战后的名艺伎就不能不提岩崎峰子，风靡全球的小说《艺伎回忆录》就是以她为原型创作的。二战后，作为日本文化外交的一种手段，艺伎们经常要接待外国政要。面对这些世界政坛的重量级人物，以岩崎峰子为代表的艺伎们在想方想法讨客人欢心的同时，也表现出很强的自尊心。
浊世艳魂——几松
在日本的书籍上，她的名字一次又一次被人重记;在日本的电影中，她的形象一遍又一遍被人演绎。她的美貌恰似清晨的百合待露而开，她的气质正如临水而照的青莲满含深韵，她的才艺比如翘足荷尖的蜻蜓轻巧飞舞，她的忠贞更胜缠绕磐石的蒲草，坚韧不移。她已经成为历史刻在日本人的心里，她就是与维新三杰之一的木户孝允一起被人们广为传颂并封为从四位高官的著名艺伎——几松。
最后的越后艺伎——小林春
“越后艺伎”是指怀抱三味线、靠沿街卖唱为生的盲人艺人。有“雪国”之称的日本越后地区冬季漫长严冷，缺少娱乐项目，越后艺伎曾一度成为当地非常兴旺的民间艺术，繁盛时期曾多达500多人，其盛名也传播到日本各地，成为日本家喻户晓的娱乐形式之一。而小林春就是越后艺伎中最为有名的人。
小林春1900年出生于日本新泻县三条市的贫苦农家，出生后不到100天，就由于患 白内障 而失明。由于家境贫冷，小林春4岁时被送往跟随艺伎学**。她8岁出师，开始走街表演，一直坚持到1973年。
随着战后日本经济的兴起，越后艺伎逐渐走向衰落，很多艺人纷纷转行，只有小林春一直坚持，成为日本最后一名越后艺伎。她在96岁的高龄还灌制了一张名为《越后艺伎最后的尽唱》的唱片，在日本广为人知。2005年4月25日凌晨2点在新泻县黑川村的老人院由于 自然 朽迈死亡，安然辞世，享年105岁。她的离世也宣告着“越后艺伎”时代的终结。
历史上关于艺妓的记载有很多，艺妓有一个典型的特征就是能歌善舞，而且皮肤都特别好，日本的 护肤 业这么发达其实是从古代就开始的，最显著的表现就是艺妓。现在日本畅销的几款艺妓 面膜 ，就是根据艺妓的原型制造的。
日本艺伎的简介
日本艺伎 (Geisha)产生于17世纪的东京和大阪。最初的艺伎全部是男性，他们在妓院和娱乐场所以演奏传统鼓乐、说唱逗乐为生。大约1750年左右，出现了第一个女艺伎。18世纪中叶，艺伎职业渐渐被女性取代，这一传统也一直沿袭至今。
日本一种专业阶层的妇女，传统营生是取悦男子。除巧言利口外，她们必须具有 唱歌 、跳舞和弹「三味线」(三弦变种)的技能。艺伎制度据说是在17世纪出现的，目的是在高级妓女和公娼之外，另设一类受过训练的表演艺人，虽然如此，她们有时也会和顾客有性交易关系，她们主要是透过才艺来取悦客人。1920年代，日本艺伎有八万名之多，但是到21世纪初的数目减少到一两千人，而且几乎全部局限于东京和京都，顾主仅为最有钱的商人和最有势力的政客。普通生意人现在找的是酒吧女老板，她们虽没受过传统的歌唱或舞蹈训练，但像艺伎一样体贴而能言善道。
白的脸孔，红艳的嘴唇，亮黑的眉毛，梳着整齐光亮的传统日本妇女发髻，身着和服，袖长着地，后领开得很大，腰间系着腰带低垂在后，晚上陪客人喝酒聊天，给客人表演舞蹈，演奏乐器……这是人们对日本艺妓的最直观了解。
经过几百年的历史演变，艺妓从一度是妓女的演艺成为大雅之堂的高尚艺术，成为日本国粹，与富士山和金阁寺并称日本的三大名片。
艺妓文化的独特魅力，不仅在于她们的特殊的 化妆 和着装，还在于她们行业里提供的服务：利用自身的才华与智慧，取悦她们的客人。
这样的文化，如果没有事先的了解，很容易被误解为色情文化的一种表现，而把她们理解为怀有某种才艺的妓女。但事实上，艺妓在日本的社会地位是很高的，多家庭还以女儿能走入艺坛为荣。
因为她们认为：艺妓的身份高贵，丈夫能够跟艺妓交往是一件值得骄傲的事情。通常能够跟艺妓交往的，也都是上层社会有钱有势的男人。所以，很多时候，跟艺妓在一起就是一种权利和地位的象征。
随着社会的变迁，多元文化的兴起，时至今日，受到各种各样新兴文化的冲击，传统的艺妓文化已经渐渐衰落了。艺妓衰落的原因其实并不难理解：理解和观赏歌舞妓的年轻观众越来越少，意味着服务的对象越来越少。
传统艺妓以单一的男性作为服务对象，而现代的日本男性则拥有更多其它的与女性交往的方式的同时，艺妓的衰落不可避免。
艺妓(Geisha)，日本传统职业。产生于17世纪的东京和大阪，最初的艺伎全部是男性，妓院和娱乐场所以演奏传统鼓乐、说唱逗乐为生。
18世纪中叶，艺妓职业渐渐被女性取代，这一传统也一直沿袭至今。另外，美国作家阿瑟·高顿，创作了长篇小说《艺妓回忆录》，导演罗伯·马歇尔拍摄了电视《艺妓回忆录》。
在东京等关东地区称为“芸(日文中“艺(艺)”的简写字)者”，见习阶段称“半玉”;在京都、大阪等关西地区则称为芸妓或写做“芸子”，见习阶段称舞妓，而在明治时期以后，“芸妓”这种读法越来越普遍，成为现代标准日语读法。
而艺的“妓”是指艺术表演者，并不从事性交易。
在昂贵的餐厅和茶舍里，谈论生意的男人们喜欢请一位艺妓相伴，为他们斟酒上菜，调节气氛，而这最少也要花费1千美元。今天，仍有少数女性抱着浪漫的幻想以及对传统艺术的热爱加入艺妓行业。但在过去，艺妓是一个终身职业，必须女承母业。二战以前，绝大部分艺妓是为了生计，被迫从事这一职业的。
艺妓业是表演艺术，不是卖弄色情，更不卖身。行业规定，艺妓在从业期内不得结婚，否则，必须先引退，以保持艺妓“纯洁”的形象。
艺妓业在二次大战后大为萧条了，只是在经济恢复后一段时间内，随着公司公关业的升温， 旅游 业的兴旺，艺妓又兴盛了一时。据估计，目前京都的艺妓只不过200人左右，一些艺馆转作他用，艺妓业的衰退已成不争事实。
在日本，担任艺妓的条件非常苛刻，学艺费用高昂，并不是一般家庭可以承担的。而且学艺历程艰辛，不是所有艺妓都能坚持的。
古时艺妓一般从10岁开始学艺，现在则因为《儿童福祉法》和《劳动基准法》的限制，必须中学毕业(即14、15岁左右)才可以开始学艺。
学习的内容繁多，过程十分艰苦。其中包括文化、礼仪、语言、装饰、诗书、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等，一举一动、一言一行都有严格的要求，处处体现高贵和稳重。
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